行尽灵渠路兴安别有天

2000多年来，灵渠的功能不止航运和灌溉，她对人类的贡献还在于孕育了不计其数的文学作品，诗词是其中的重要部分。

1963年3月28日，中国现代作家、历史学家、考古学家郭沫若与翦伯赞等人一同游览灵渠，之后创作了《满江红·灵渠》一词：

北自长城，南来至、灵渠岸上。亲眼见、秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈。有天平、小大溢洪流，调分量。

湘漓接，通汉壮。将军墓，三人葬。听民间传说，目空君相。史禄开疆难复忆，猪龙作孽忘其妄。说猪龙、其实即祖龙，能开创。

后来，此词及注文被刻碑，立在灵渠公园内的南渠右岸，注文中由“与长城南北相呼应，同为世界之奇观”延伸出的“北有长城，南有灵渠”一词成了灵渠最好的宣传词。

鉴于郭沫若在现当代文学和史学上的显赫地位，《满江红·灵渠》成了现当代灵渠文化盛宴中不可或缺的经典佳肴，也是今人看灵渠、写灵渠的标杆之作。之前的漫长历史中产生的灵渠诗词文化是怎样的呢？本文特意撷取部分具有代表性的古代诗词，引领读者游览不同时期的古朴而优雅、诗意盎然的善水灵渠。 灵渠·陡河：诗题中的两大关键词

对于灵渠，古人写入诗题最多的两大关键词是灵渠和陡河。陡门在灵渠的航运中起着关键作用，灵渠在历史上曾经有过36座陡门，故又称陡河。

宋仁宗嘉祐三年（1058年），官员李师中就任广南西路提点刑狱公事，任中曾主持修浚灵渠，作《重修灵渠记》，并赋有《兴安灵渠》一诗：

粤岭限南天设险，秦通舟楫凿嵯峨。

若将毫发驱山石，移就斯渠利更多。

明代名宦、累官工部尚书的严震直曾因事降为御史，于洪武二十九年（1396年）奉旨主持修浚灵渠，竣役后，作《筑兴安堤》：

岭外河堤筑已坚，促装归去去朝天。

桃花满路落红雨，杨柳夹堤生翠烟。

黎庶勤劳功幸就，清朝治化德为先。

老臣自愧恩无报，但祝皇图亿万年。

“桃花满路落红雨，杨柳夹堤生翠烟”是当时灵渠两岸的真实写照，至今在分水塘至水街的灵渠两岸还可寻找到几乎完全相同的景致。

明万历二十二年（1594年），著名诗人俞安期由楚人粤，赴桂林旅游，过兴安时作有《舟过灵渠即景》：

秦渠曲曲学三巴，

离立千峰插地斜。

宛转中间穿水去，

孤舟常绕碧莲花。

这首诗将蜿蜒流淌的灵渠与“阆苑白水东南流，曲折三回如巴字”的古三巴地区的河流相比，碧莲峰则是比喻灵渠两岸苍翠挺拔的山峰，特色鲜明，诗意盎然。

清康熙五十三年（1714年），广西巡抚陈元龙率官员捐俸修浚灵渠，竣工后作有古风长诗《重修陡河天平石陡门告成》。作者用大部分篇幅描述了灵渠的航运和灌溉历史以及修浚灵渠后“工成棹舟阅新陡，沿岸欢呼动童叟”的成效和景象，最后感慨道：

此河楚粤之咽喉，所利不止贻一州。

南接漓江北湘水，中隔此河居上头。

“行尽灵渠路，兴安别有天”——这一精彩的兴安地域性广告词，出自清道光元年（1821年）举人，曾任梧州府教授、国子监监丞的苏宗经的《出陡河过兴安县》：

行尽灵渠路，兴安别有天。

径缘桥底入，舟向市中穿。

桨脚挥波易，篷窗买酒便。

水程今转顺，翘首望前川。

清道光十七年（1837年）夏，57岁的广西永福籍画家李熙垣启程漫游北方。他沿桂林漓江而上，过灵渠、入湘江、进洞庭、出长江、至武昌，“舟行数千里，所见佳山水，辄推篷以写其意，得三十五景，名日《江行图》”，其中在兴安境内作了7幅画，题了7首诗，其中的《陡河》为：

几日飞帆滞陡河，一重水尽一重波。

摇舟直上红沙堰，两岸山风动棹歌。

李熙垣以诗画告诉人们：灵渠是画，画里有诗。

分水塘·分水岭：

湘漓自此相离去

灵渠大、小天平筑成后，湘江水位抬高、水面增宽，形成一个硕大的“塘”，在铧嘴和大、小天平的作用下，注入漓江和湘江的河水约“三七开”，因此人们把这个“塘”称作分水塘，雅称渼潭。迄今发现的最早与分水塘、分水岭有关的古代诗歌是伍彬的《题全义分水岭》：

前贤功及物，禹后杳难俦。

不改古今色，平分南北流。

寒冲山影岸，清绕获花洲。

尽是朝宗去，潺湲早晚休。

伍彬，五代十国末宋初下邳县人。五代时仕楚马氏。楚亡，人宋授安邑主簿，秩满归隐全义分水岭。

明永乐四年（1406年），曾是“内阁首辅”的解缙因被诬为“试阅卷不公”而被贬为广西布政司参议，翌年二月初五日从南京启程南下，到兴安后游览分水塘，写了一首七绝《兴安渠》：

石渠南北引湘漓，分水塘深不作堤。

若使秦人多二纪，锦帆直是到天涯。

“分水塘深不作堤”，分水塘下端建有大天平和小天平两座滚水坝，为何说“不作堤”？原来，“堤”是指“用土、石等材料修筑的挡水的高岸”，“坝”是指“截住河流的构筑物”，因此大、小天平不能称为“堤”；大、小天平构筑好后，分水塘形成，其东西两岸水位自然升高。解缙抵达分水塘时，分水塘两岸人烟稀少，水位升到哪里就是哪里，无需筑堤，看到的自然是一种“不作堤”的景象。现在的分水塘两岸，路边都砌了防洪或便民之“堤”，则是后来社会发展的需要。

“湘漓同源，湘漓自此相离去”，“湘漓”与“相离”音同而字异。其实，古人表达“湘漓”与“相离”意境的诗也不少，诗人们在分水塘触景生情、寓情于景，把人生的生死离别情感表达得淋漓尽致。

在吟咏分水塘的古代诗歌中，元末明初刘三吾的《游汾水塘》，明代邓云霄的《分水塘书怀》、曹学俭《兴安同孟唐泛舟灵渠观湘漓分流处》，清代查礼的《分水亭晚眺》《雨中泛舟渼潭》，以及越南后黎朝武辉埏的《题分水亭》、阮朝吴时位的《湘漓分水》等，都是优秀之作。

铧嘴：惊疑蛰起龙分水

铧嘴是灵渠的重要枢纽工程之一，指建在灵渠大、小天平顶端向江中延伸的一道石堤，因其前锐后钝，形似犁铧之嘴，故称铧嘴，在古代亦常被写作“铧觜”。

清顺天府宛平人、累官湖南巡抚的查礼是乾隆元年（1736年）举人，他在任广西庆远府同知时，于乾隆十九年（1754年）奉上级之命长住兴安考察、督浚灵渠。期间作诗较多，其中与铧嘴有关的是《自铧觜历湘漓二江各陡门》：

昔闻湘漓间，巍然铧觜矗。

高厚若石坛，分木走山麓。

上下设陡门，旧有三十六。

束水济舟航，利如野称沃。

楚粤通有无，百物赖以足。

一举防川劳，千古民所欲。

我今历两江，非复当时局；

铧摧堤亦崩，波流不可蓄。

陡砌夏涨冲，石走如碌碡。

秋深水正浅，渊汀不盈掬。

断石望参差，恍似牛羊伏。

养技至此穷，进退嗟维谷。

查礼在兴安主要有两大任务：一是对浚渠工程“勘工估费”，二是监督管理浚渠工程。他“自铧觜历湘漓二江各陡门”是为了“勘工估费”。这首诗的后半部分就是当时铧堤损毁、陡门被水冲坏、行船进退两难等情况的真实写照。

乾隆三十一年（1766年），“江山代有才人出，各领风骚数百年”的作者赵翼出任广西镇安（今广西德保）知府，路过灵渠，写下了《铧嘴为湘漓二水分流处》：

危滩上尽得平池，半向南流半北驰。

听取两头呜咽水，哀音绝似泣相离。

传语山泉莫浪悲，只愁流出性潜移。

在山一点清能认，终有相逢到海时。

此诗既写了铧嘴，也写了“湘漓分派”，更拟人化地表达了湘江和漓江“终有相逢到海时”的深远意境。

兴安本土诗人彭榕，字御萱，号晦园，清末举人。民国初年曾任广西法政学校校长，后脱离政界。民国时期作有“兴安八景”诗，《铧嘴观澜》是其中之一：

澎湃汹汹激上矾，横流倒泻震声威。

惊疑蛰起龙分水，舞爪掀鳞势欲飞。

该诗描绘湘江上游涨水时，分水塘汹涌澎湃，激流撞击铧嘴，发出阵阵巨大的声响，整个铧堤看上去宛如一条“惊疑蛰起”的巨龙，“舞爪掀鳞势欲飞”……

祠庙：人人心中有期盼

兴安县城周边建于灵渠之畔的古代祠庙中，分水龙王庙、伏波庙、伏波祠和濂溪祠深得文人骚客吟咏。

分水龙王庙，清道光《兴安县志》云“在分水塘侧，祀龙王暨伏波将军”，清顺治十八年（1661年）重建，康熙三十七年（1698年）、雍正七年（1729年）、乾隆十一年（1746年）先后作了修葺。

清乾嘉年间大儒学家阮元于嘉庆二十二年（1817年）至道光六年（1826年）任两广总督，过灵渠时，曾作有《舟过陡河谒分水神庙》，其中：

峨峨海洋山，一源分两溜。

南与南海通，北与湘湖凑。

陡门三十六，设闸不使漏。

我来欲溯之，涸逢庚伏后。

安能陆荡舟，来朝马将走。

俄看风转帆，油然云出岫。

凉雨漫天来，入夜远且透。

涨发大榕江，津吏启河窦。

压水舟尺许，水今二尺厚。

若到天平间，势易转河右。

山灵更示奇，巧待入陡候。

乌云天际垂，复令秋雨逗。

又闻四月旱，祷雨得神救。

古祠林樾清，平野稻花秀。

我今逾岭脊，顺流行更骤。

稽首谢云山，岂非得显佑。

该诗描述了舟过陡河时看到的两岸风光，提及当年四月天旱时，人们“祷雨得神救”。诗人看到眼前古祠林清、“平野稻花秀”的喜人景象，非常高兴，不由得“稽首谢云山”，希望自己也得到神灵保佑。

灵渠分水塘旁祭祀东汉伏波将军马援的祠庙，唐至清代均建有，唐代叫伏波庙，清代建有伏波祠。清代张九钺（1721-1803）．湖南湘潭人，字度西，号紫岘，乾隆二十七年（1762年）举人，历官江西、广东多县知县。他过兴安时，写有《伏波将军祠》： 凛凛伏波祠， 孤悬绝壁危。 地开秦斧凿， 天挂汉旌旗。 将近飞鸢渚， 如闻下濑师。 谁歌武溪曲， 风雨夜迷离。 有关兴安濂溪祠的诗，迄今只发现明清时期越南后黎朝黎贵悖、阮朝潘辉注等6位使臣的，显得非常珍贵。后黎朝黎贵悖的七言古风《谒濂溪周先生祠》、阮朝潘辉注的《过兴安望濂溪先生祠》、阮朝裴文稷的《兴安谒周濂溪先生祠》等，可以看出，越南使臣非常重视兴安濂溪祠，格外推崇濂溪文化，也从一个侧面反映出宋代理学在灵渠流域的传播与发展，大大丰富了灵渠文化的人文内涵。

飞来石：影动波心似欲飞

飞来石，灵渠公园内突兀于离鸟鸣山脚不远的灵渠右岸，石高4米，周长20米，围径约28米；上平如砥，石缝中长有生机盎然的四季桂一株。对于飞来石，历来名士多有留题和吟咏。

清顺治十四年（1657年）丁酉科举人、康熙二十二年（1683年）曾参与纂修《广西通志》的桂林灌阳籍名士唐纳牖，过兴安时作有《飞来石》：

飞从何处来？屹立漓江浒。

潭月生清辉，烟云恣吞吐。

应知瑰异姿，不与俗尘伍。

石丈几人呼？米颠自千古。

清康熙年间曾任兴安知县的陈关调，所作《飞来石》表达的是另一种意境：

天然浑朴质，屹立水之湄。

色黑常浮润，神苍欲吐奇。

未尝滋蔓草，却是有春枝。

但负游山赏，徘徊应在兹。

清代画家李熙垣《江行图》册页里的题画诗《飞来石》，是一首七言绝句：

飞来峰上飞来石，何日飞来湘水侧。