四库全书纪事之恭进（5）：瓶花斋

与开万楼汪家的情形有些相像，杭州瓶花斋吴氏也是祖籍安徽歙县，也是经营盐业、家境富裕，也有两个响亮的藏书室号，一曰绣谷亭，一曰瓶花斋。而不同之处，在于吴氏迁居杭州更为久远，在浙江盐商中似乎更有威望，留意收藏珍稀图书的时间也要早得多。代表吴家呈进所藏善本的是吴玉墀，而以藏书称名的为其父吴焯和其兄吴城。丁申《武林藏书录》云：“吴焯又喜聚书，凡宋雕元椠与旧家善本，若饥渴之于饮食，求必获而后已，顾瓶花斋之名，称于天下。”这也可视为当日富商藏书的一个大致的规律，数代打拼，积累下偌大家业，同时也关心子孙的教育，注重与文人名士交往，于是聚书渐多，建楼贮藏，后辈中便出现了藏书家。

吴焯为吴氏迁杭的第四代，号称自幼颖悟，9岁能诗，16岁补诸生，然后入国子监读书，曾被毛奇龄称为“畏友”。他在接掌家事后做事认真，待人谦和友善，得到官府和同行两方面的信任，长期担任总商，协助办理一年的盐引发放等事。康熙帝最后两次南巡，吴焯都参与了浙江的迎驾筹备，恭献诗赋与《歳华纪丽续编》《圣因寺志》《海潮集说》三书，受到皇上好评，命将《海潮集说》留览，其余付内阁收存。余暇时光，吴焯倾心于买书、抄书和编书，也喜欢读书写作，有诗文集流传。有一篇《吴绣谷先生行状》写其聚书之痴：

先生藏书不下数万卷，元钞宋椠，购常不资。一书必兼数本相参比，有所举正，辄疏其颠末而甄识之，海内证索家推为第一。……稍暇辄坐瓶花斋，签帙纵横，手自点勘，至夜分乃罢。

绣谷之号，得于吴家园林有一株古藤，每至花季柔条下垂如璎珞，建亭其侧，置酒高会，时人以绣谷亭称之。爱书聚书从来都不是纯文人的专利，而一旦真的爱上书籍，沉浸其间，又必然走上文士范、学者化之路。读到这里，已不便再对商人藏书发出讥讽了。

吴焯有三个儿子，雍正十一年秋辞世后，由长子吴城主家。吴城号鸥亭，为太学生，与父亲一样酷爱藏书，爱与名流交往。《杭郡诗辑》曰：“鸥亭为尺凫先生长子，承其先业，雅好聚书，储藏所未备者，搜求校勘，数十年丹铅不去手。所居在九曲巷口，与振绮堂汪氏衡宇相望。”这是一种继承和持守，吴氏藏书的名声也更加响亮，同邑金志章有诗：“楼居插架逾万签，五车四库皆能兼。丹黄一一手勘定，部分鳞次何精严。”一次吴城游京师，清晨忽闻敲门声急，原来是书商求售，持来吴焯旧藏《丁卯集》，已失去20余年，简端的图章宛然如新。他对此集的失而复得感慨万千，赋诗纪念：“手泽犹存小劫中，金台重购自城东。去来空自悲雷剑，得失何须问楚弓。”父子两代的藏书佳话，引起了许多共鸣。

乾隆十六年春，弘历第一次南巡至杭州，吴城与厉鹗合作剧本《群仙祝寿》《百灵效瑞》，总名《迎銮新曲》，在迎驾时上演，大约与他任总商之类角色相关。而没过多少年，吴城就将家族的盐业经营交给二弟吴玉垣，背起诗囊，与二三好友游山玩水去也。待乾隆三十八年征缴图书之际，吴城已去世，玉垣专注于家族生意，此事便由老三玉墀出面，进呈的瓶花斋藏本也被标注为“浙江吴玉墀家藏本”。

吴玉墀，号小谷，父亲辞世时大约尚在怀抱。袁枚追忆乾隆四年中进士后请假回乡娶妻，曾到瓶花斋与吴城对酌，“其时小谷才四岁”，被指为记忆有误。那时玉墀应在七八岁，已开始在哥哥指导下读书。关于吴玉墀的记载很少，只知他在三十五年秋闱考中顺天乡试举人，后来做过太平教谕、贵阳府长寨县同知，能诗，并著有《味乳亭集》。籍贯浙江，为何到京师参加乡试？当时对考生冒籍查验极严，又为何得以过关？联想到吴城在京购得父亲旧藏珍本一节，或吴氏在京师也有房产，有些类似于今日之“高考移民”吧。经商而优，则学与仕，玉墀应为吴氏入清后的第一个举人，寄寓着家族的希望。

在浙江巡抚三宝开列的藏书家名单中，吴玉墀的瓶花斋排在第二位，或与吴氏在杭州商界的资深地位相关。对于藏书，玉墀应不像父亲和大哥那样痴迷，时人记述瓶花斋、绣谷亭逸事，也总是写吴焯、吴城父子，几乎与之无关；而考中举人之后，他也无意于盐业营销，人生目标指向仕途。呈进藏书时吴家老二还在，推出弟弟玉墀作为家族代表，也是希望能有利于他的前程。以常理推论，吴玉墀中举后应会持续参加会试，而屡战屡败，终于灰了心，才会去做一个八品的县学教谕。太平县属于安徽，待他转为从六品的同知，又到了贵州地界。洪亮吉《吴司马玉墀洗砚图》有“盘盘嗜古三十年，岁宴不知门外事。忽然四十作慢郎，骑马远复来炎荒”之句，对其走上仕途发出慨叹。

浙江省解送四库馆的瓶花斋藏书为305种，列在知不足斋、开万楼之后。再经馆臣比勘拣选，《四库全书总目》共著录瓶花斋藏本152种，其中抄录42种，入存目110种。比较天一阁藏书被著录475种，获得誊抄的只有96种，其比例并不算小。在乾隆帝颁旨奖誉时，瓶花斋未入前四家，但列在二等第一，进呈的善本《说文篆韵谱》《历代制度详说》皆得到御笔题诗。

那是在三十九年四月，弘历作《题吕祖谦历代制度详说》：“……讵宁考据资谈柄，欲见施行洽化舒。昔未羶芗后知重，吁嗟此弊那能无！”羶芗，即馨香，指祭祀所用五谷之香气。诗句若有所指，使人联想到当时的一桩治安案件，福隆安的家仆蓝大在外酗酒逞凶，巡城御史永明、陈憬仅薄加责罚。御史李潄芳参奏其有心包庇，钦命将二人交部严加议处，命刑部将蓝大从重治罪，并要“福隆安明白回奏”。此事引起弘历对体制性弊案的反思，在诗中应有所流露。

另一首《题说文篆韵谱》，约在一个月后写于避暑山庄，曰：

徐锴说文兄铉序，依然朱氏曝书藏卷前有朱彝尊印记盖曾为曝书亭所藏。制文遵古见诚卓，作隶趋今辨以详。许慎特嘉研六篆，贾鲂何事变三仓。成编割裂异大典此书以韵相次，音训简明，便于检阅，实为小学津梁，非若《永乐大典》之依韵采辑，将各书割裂散见者比，因字区分述旧章。惟是微传资训诂，信堪小学示津梁。即看绣谷勤收弆绣谷乃吴玉墀家藏书处，意在尊闻实所臧。

弘历对兴修《四库全书》极为关切，木兰秋狝期间，馆臣仍通过驿传将书稿等源源送达，由于敏中等呈递御前。提交皇上题诗的皆属善本，应经纂修挑选，总纂审定，还要附上提要，经副总裁、总裁把关，他们会为皇上代拟诗稿吗？怕不会。曾见过弘历随口吟诵，于敏中谛听死记、回去即加记录整理的描述，那才是一种真实的情形。 四库全书