朱熹与《抱膝吟》

朱熹与陈亮的“王霸义利”之争，是中国学术史的一个热点，至今依然有光芒。学术问题毕竟沉重，二人往还的手札，有正襟危坐的辩论，有个人交往中的“讨价还价”，有彼此的埋怨，有理性的拒绝，当然，还有他们之间没有画上句号的学术争鸣。这些鲜活甚至有点戏谑、俏皮的细节，让我们看到了不一样的朱陈。

他们是在浙江相识的。朱熹在绍兴十八年（1148）三月中王佐榜第五甲第九十名，准敕赐同进士出身，开始在江西、福建、浙江等地宦游。淳熙八年（1181）八月，他到浙江担任提举浙东茶盐公事，位置不算很高，权力却很大，对民政、司法、赈灾、经济等事项均有裁决权。那一年浙东灾荒严重，朱熹向宋孝宗面奏七札，谈了自己对浙东灾荒的治理想法，然后回到浙江，从淳熙九年（1182）正月起，由绍兴府的嵊县、诸暨开始，到婺州的浦江、义乌、金华、武义、兰溪，又到衢州的龙游、常山、开化、江山等地了解灾情，辅助生产。陈亮关注朱熹的浙东之行，找机会靠近朱熹，想与他谈书论道。彼时陈亮四十岁，科考屡屡落第，在家办书院，是活跃的民间文人。读书人之间还是容易沟通的。陈亮拿着自己的文章拜访朱熹，竟然谈了十天。朱熹向陈亮索要《类次文中子》，同时将《战国策》《论衡》，还有自注的《田说》送给陈亮。两位政治地位悬殊的学者就这样在永康订交了。

分别后二人手札往复，朱熹说：“别后郁郁，思奉伟论，梦想以之。临风引领，尤不自胜。”“近刊伯恭所定‘古易’，颇可观，尚未竟，少俟断手，即奉寄。但恐抱膝长啸人不读此等俗生鄙儒文字耳。”

后来陈亮将自己的一处房屋命名为“抱膝”，并请朱熹写诗歌《抱膝吟》，是不是与此有关呢？应该是的。

与朱熹分别一年，陈亮忆起二人相会相谈，情绪依然亢奋。他在朱熹五十三岁生日的那天填写《水调歌头》祝寿：

人物从来少，篱菊为谁黄？去年今日，倚楼还是听行藏。未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。人未醉，歌宛转，兴悠扬。太平胸次，笑他磊磈欲成狂。且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸思入微茫。我欲为君寿，何许得新腔？

朱熹爱才，对陈亮的文学才能很是欣赏。不过，朱熹不会想到，他与陈亮的学术之争，也会从此成为中国学术史不朽的重要章节。陈亮读过《田说》，赞赏朱熹的政治智慧，也提出不同的意见。

居法度繁密之世，论世正不当如此。此亦一述朱耳，彼亦一述朱耳，欲以文书尽天下事情，此所以为荆扬之化也。度外之功，岂可以论说而致；百世之法，岂可以辏合而行乎！天下，大物也，须是自家气力可以斡得动，挟得转，则天下之智力无非吾之智力，形同趋而势同利，虽异类可使不约而从也。

陈亮认为，朱熹是以修补的方式寄望于天下，不会有理想的结果；对待现实，需要有“度外之功”，也就是我们常说的“结构性调整”。

朱熹与陈亮的论争，就这样揭开了序幕。

二人相识两年后，陈亮被捕入狱。原因有些蹊跷，同村的几个人一起吃饭，其中一人饭后回家不久患病离世。逝者家人认为是被吕师愈、陈亮下药毒死，于是报案，吕师愈、陈亮入狱。没有证据表明他们是杀人犯，于是陈亮又被人控以索贿。原因也是滑稽——因为他与朱熹相识，说他以为人办事为名，到处索贿受贿。吕师愈的儿子吕皓是一个小官，他上书宋孝宗，提出把官职交给朝廷，换回受冤屈的父亲。宋孝宗关注了这个案件，吕、陈二人得以出狱。甫一出狱，陈亮就给朱熹写了一通短札，朱熹很快回复，其中讲道：

世间荣悴得失本无足为动心者；而细读来书，似未免有不平之气。区区窃独妄意：此殆平日才太高，气太锐，论太险，迹太露之过；是以困于所长，忽于所短，虽复更历变故，颠沛至此，而犹未知所以反求之端也。

毕竟是在政治江湖爬摸滚打二三十年的进士，朱熹对陈亮的遭际有自己的判断，并希望陈亮从自己的身上找原因，又抄录了南宋名臣、学者张浚的座右铭“谨言行，节饮食，致命遂志，反身修德”赠与陈亮，并告：“寄来纸却为写张公集句《座右铭》去，或恐万一有助于积累涵养，睟面盎背之功耳。”他希望陈亮进一步矫正自己，“积累涵养，睟面盎背”。朱熹长陈亮十三岁，尽管两个人学术观点分歧较大，朱熹对陈亮的才能一直是肯定的。

然而，陈亮面对朱熹所赠的十四个字蹙起了眉头，朱熹所言“才高、气锐、论险、迹露”有了形象的表现。陈亮尤爱朱熹的书法，却对这幅作品产生了排斥情绪，竟即刻把这幅朱熹主动赠送的墨迹转予了别人。

五十四岁的朱熹，还走在通向圣人的路上，对某些事依然斤斤计较。书法被转送他人，远在千里之外的朱熹在第一时间便知道了。他提笔致书，向陈亮讨要这幅作品：

《座右铭》固知在所鄙弃，然区区写去之意，却不可委之他人，千万亟为取以见还为幸，自欲投之水火也。它所诲谕，其说甚长。

朱熹生气了，不仅要求陈亮还回他的书法，还坦言哪怕是自己把它烧掉，也比转手他人为好。陈亮也是值得玩味的人，一面把朱熹的书法送给别人，一面又派人到福建找朱熹索字。当然，他所要的不是“谨言行，节饮食，致命遂志，反身修德”的“诲谕”，而是为他新建的庄园题写的雅言吉句。朱熹此时写字的兴趣早已荡然无存，告诉陈亮：“偶病眼数日未愈，而来使留此颇久，告归甚亟，不免口授小儿别纸奉报。不审高明以为如何？业已觉昏涩，不能尽所欲言，惟冀以时自爱。”

陈亮有一句话很有名：功到成处便是有德，事到济处便是有理。他不想仅仅当一个读书作文的儒生，还期望自己能够成为一个“成人”，也就是仁、智、勇齐聚一身，有品德又有能力的人。他在永康的主要收入来自田产，办学收徒，也去温州一带从事贸易，的确有一定的生存能力。对朱熹的嗔怪，陈亮搪塞说：“魏公《座右铭》荷见教，非欲示人，而见者辄夺去，岂但妙画为人所宝爱，当是荒懒者无分当得此教耳。”

不管朱熹信不信，反正陈亮自己是信了。

陈亮修建的庄园，一间叫“燕坐”，一间叫“独松堂”，三间叫“抱膝”，另外三间叫“赤水堂”；庄园里又修建了许多亭子，分别叫“小憩”“临野”“隐见”。这些饶有趣味的名字若由朱熹书写，会给这座庄园争光添彩的。为了达到目的，陈亮颇为煽情地说：“亮旧与秘书对坐处，横接一间，名曰燕坐。”想让朱熹忆起二人畅谈的地点，激发挥毫之兴。随即又以极富文采的笔墨向朱熹描绘了他将修建的庄园——

前行十步，对柏屋三间，名曰抱膝，接以秋香海棠，围以竹，杂以梅，前植两桧两柏，而临一小池，是中真可老矣……杉亭之池如偃月，西一头既作柏屋，东一头当作六柱榧亭一间，名曰临野。正西岸上稍幽，作一小梓亭于其上，名曰隐见。更去西十步，即作小书院十二间，前又临一池，以为秀才读书之所，度两年皆可成也。

陈亮是南宋的著名词人，从他写给朱熹的词作中就能看出他出手的不同凡响。他以这种笔调为朱熹勾勒自己即将建成的“世外桃源”，希望得到朱熹的重视，题匾，然后作诗。

朱熹拗不过陈亮，但也只写了“燕坐”“抱膝”“小憩”，其他就不应了。陈亮初战告捷，依然觊觎诗作，希望朱熹写二首《抱膝吟》以壮声色。他的理由是：

秘书高情杰句横出一世，为亮作两吟：其一为和平之音，其一为悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自适，亦如常对晤也。

朱熹回绝了陈亮，他找一些生活琐事为由推托，何况陈傅良、叶适写了，他们诗才很高，自己也就没有必要再写了。

回绝是朱熹的事，继续请求是陈亮的事。他与朱熹讨论学问，依然不忘提醒朱熹写《抱膝吟》的事情，可是朱熹就是不写，态度非常坚决：“《抱膝吟》亦未遑致思，兼是前论未定，恐未必能发明贤者之用心，又成虚设。若于此不疑，则前所云者，便是一篇不押韵、无音律底好诗，自不须更作也。”又说：“《抱膝吟》久做不成，盖不合先寄陈、叶二诗来，田地都被占却，教人无下手处也。况今病思如此，是安能复有好语道得老兄意中事耶。”

绍熙四年（1193）的春天，以五十一岁之龄考中进士的陈亮想笑，却笑不起来。五月殿试，策问的题目是如何让士大夫不再偷惰，另一个则是刑狱如何能除冤滥之弊。这样的问题对于一生不算得志、两次莫名其妙入狱的陈亮而言是有切身体会的。在廷对中，他回答了问题，也说了讨好皇帝的话，于是被从原定的第三名拔擢为第一，成为本次大试的状元。然而，眼下的陈亮已经是五十一岁的老人了，面对如此热辣滚烫的机遇，已经没有多少热情了。他心中装着的，还是他在永康的庄园。他继续请求朱熹写《抱膝吟》，理由依然充分：“连书求作《抱膝吟》，非求秘书粧撰而排连也。只欲写眼前景物，道今昔之变，一为和平之音，一为慷慨悲歌，以娱其索居野处耳。信手直写，便自抑扬顿挫，何必过于思虑以相玩哉！”他或许以为自己有了功名，在朱熹的心中会有新的分量。

朱熹十八岁即准敕赐同进士出身，对五十一岁中状元的陈亮也没有什么特别的感觉。面对陈亮屡次三番的请求，他说：

《抱膝》之约，非敢食言，正为前此所论未定，不容草草下语，须俟他时相逢，弹指无言可说，方敢通个消息。但恐彼时又不须更作这般闲言语耳。人还，姑此为报。未即会晤，千万以时自爱，倚俟诏除。

他劝陈亮不要着急《抱膝吟》这件事了，还是等待朝廷封官加爵吧。

而对于陈亮而言，永康到建康的路总是障碍重重。这位本该去京城担任相应职务的新科状元，终于未等履新，便在五十二岁时撒手人寰。

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