月读2022年第12期

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月读2022年第12期

月刊 时政综合

简介

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的教

目录

中华文明探源 | 商代甲骨文与殷墟考古发现

据央视网消息,11月10日,国家文物局在北京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会,公布了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和进展,介绍了殷墟外围区域包括辛店铸铜遗址、陶家营商代中期环壕聚落遗址、邵家棚商

《群书治要》讲座 | 《群书治要》中的任人唯贤思想

《群书治要》从治国理念的高度,辑录前代经、史、子中丰富的用人思想,总结历史实践中的经验教训,对任人唯贤的重要性以及如何任人等问题,论述信实精要,至今仍可为落实“以德为先,德才兼备”的任人原则提供宝贵借

经典名篇 | 腊前月季

只道花无十日红,此花无日不春风。一尖已剥胭脂笔,四破犹包翡翠茸。别有香超桃李外,更同梅斗雪霜中。折来喜作新年看,忘却今晨是季冬。【赏读】月季是蔷薇科蔷薇属植物,与蔷薇、玫瑰并称蔷薇科“三姊妹”。蔷薇是

经典名篇 | 点绛唇·冬至

一点青阳a,早梅初识春风面。暖回琼管b。斗自东方转。白马青袍,莫作铜驼恋c。看宫线d。但长相见。爱日如人愿。注释:a 青阳:指春天。《尔雅·释天》:“春为青阳。”b 琼管:玉制的律管,以葭灰预测节气。

经典名篇 | 赵襄王学驾车

赵襄王学御于王子期a,俄而与子期逐,三易马而三后。襄王曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也b。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱

中华哲学智慧 | 修齐治平、关注当下的政治智慧(二)

上一讲我们介绍了中国哲学中的礼仪文化,接下来我们介绍一下与礼仪文化密切相关的廉耻文化。在古代八德中,往往把“礼义廉耻”并用。在中国传统文化里,把“知耻”当做为人处世的最后底线,《荀子·修身》说:“偷儒

中华哲学智慧 | 紫禁城营建之路

西方古谚有云:“罗马非一日建成。”北京紫禁城的营建,同样旷日持久。与中国古代其他著名宫殿相比,秦之阿房宫兴建三年有余已初具规模,汉之未央宫动工两年即基本建成,唐之大明宫经贞观初修与龙朔改建,两次营建各

百家论史 | 《资治通鉴》中的“违经合道”

公元189年,东汉灵帝去世,少帝继位,他的母亲何太后有个哥哥何进,也就是他的舅舅。何进担任大将军后要尽诛宦官,其中既有东汉宦官专权问题,也有宦官想害何进的因素。可是何太后不同意。东汉时儒家思想已经占统

读《庄》札记 | 庄子与孔子、颜回的关系

三、庄子与孔子关系的误区司马迁一方面精准扼要地道出了庄子学说的渊源是“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”,另一方面又说,庄子“作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訿孔子之徒”,还说庄子“善属书离辞,指事

魅力汉字 | 说“轨”

秦始皇统一六国以后,实行“书同文”“车同轨”等一系列举措。对于这段历史,大家都很熟悉。“书同文”就是统一文字。文字统一了,全国各地的经济文化交流就更加便利了。那么,“车同轨”的意义何在?这就要从“轨”

茶余饭后 | 杜甫的出路

最近,几个没读过多少首杜诗的人频发营营之声,说杜甫如何名不副实,杜诗如何格调不高云云。矮人看戏之谈,盲人摸象之语,蚍蜉撼树之言,徒增笑柄,根本不值一驳。只有他们说的杜甫生活落魄还算有点根据。白居易说:

茶余饭后 | 《西游记》里的枣子

《西游记》里有很多种枣子,其中最为稀奇珍贵的,大概是火枣。火枣不是凡间的枣,而是一种仙枣。悟空大闹天宫被压在五行山下后,玉帝为了答谢如来召开了一次“安天大会”,一众神仙都来感谢佛祖。赤脚大仙为了表示感

茶余饭后 | 诚者永固

“诚”之为何?先人所论甚多。《说文解字》云:“诚,信也。”《中庸》又云:“诚之者,择善而固执之者也。”找到“善”的东西之后,牢牢抓住,一心不二,勤而行之,矢志不渝,这就是诚。“程门立雪”是诚,“三顾茅

随笔·札记 | 庄子挥挥衣袖,抖落一地清辉

一转头,时光落在两千多年前一个春草萌生的早晨。庄子趿拉着草鞋,一袭麻布衫上缀着几块补丁,宽大的袖子兜着清新的风。他沿着那条灰突突的小路踽踽而行,在一棵刚刚抽出嫩芽的银杏树下停下来。有一头硕壮的青牛驮着

局庆专题 | 我与中华书局

局庆专题今年,中华书局喜迎110周年华诞,众多学者、读者、作家来函,分享他们与中华书、中华人的故事。本期为您带来的是作家安意如的文章。作为一个读者,我是中华书局的老读者。作为一个作者,我是中华书局的新

局庆专题 | 《月读》2022年总目录

名画欣赏 期数·页码〔明〕盛茂烨 梅柳待腊图 佳浩 1·封二〔宋〕马远 踏歌图 佳浩 2·封二〔清〕高俨 春山秀色图 佳浩 3·封二〔明〕谢时臣 蜀道图 佳浩 4·封二〔五代〕&nbsp 巨然 山居图

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