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本期关注·拾起童心 | 床头有《瓦尔登湖》，心头有《爸爸的森林》

2023年崭新的儿童节来了，让我们走进孩子的世界，走进自然的世界。作家们常常把营构的世界成人化，而成人化的文学空间往往形成不够纯净的场域。作为人类文明引航灯塔的儿童文学，以散发蓬勃向上的力量为小读者提

本期关注·拾起童心 | 想知道人能达到的远方有多远

我是一个阅世不深的人。回望我的生命历程，仿佛是北方荒原上缓缓流过的长河，而我的阅读和创作，就像在河床中偶然出现的小小洲渚，开着野花，栖息着白鸟，一闪而逝，仿佛是这荒凉河流的梦境，仿佛这无尽的长河，都是

本期关注·拾起童心 | 我没有孩子，但有《甜孩子》

《甜孩子》出版后，朋友说，恭喜，你的“孩子”终于出生了。朋友所说的孩子，并非书，而是书中小主人公李小糖。我自己没有孩子，因此在动笔写《甜孩子》之前，我决定塑造一个人物，做自己在文本世界里的孩子。构思《

本期关注·拾起童心 | 一次特殊的旅行与《大瑶山的孩子》

2015年6月27日，北京西至桂林的G421次高铁上，我不时地与采访对象聊着。因为，我此行的目的，是想写一部纪实文学。我始终认为，生活本身比想象更丰富、更精彩。所以，我参加了这次特殊旅行——瑶医溯源之

错了吗 | 《苏东坡全集》编校商榷

古人称“校对”为“校雠”，又说校书如扫落叶旋扫旋生，足见校对工作很难做到万无一失、尽善尽美。但如果不以“仇人”的态度去攻克这个堡垒，尽最大努力减少差错率，好书也会变为不好的书，使人兴趣索然，不堪卒读，

对谈 | 节假日会不会成为风水先生的“好日子”

我的家乡在鄂西南临近重庆的偏远山区，童年时代的小伙伴在嬉戏玩闹中，翻看自己或对方的手指，几乎都会抑扬顿挫地吟唱一首“螺纹歌”。我们传唱的版本是：一螺穷，二螺富。三螺四螺穿破布。五螺六螺打阳伞。七螺八螺

对谈 | 一块石头也有自己的逻辑

全世界所有的故事都是相似的，因为人类的思维和情感是共通的。不过，欧洲早期的故事学者，包括格林兄弟，似乎都不这么认为。他们认为印欧语系的故事是相通的，中国故事则是另成一个体系。这种看法当然有一定道理，正

评论 | 六十个年轻人与《嘤其鸣矣：青年学者说文献学》

文献学是人文社会科学研究的基础学科，备受优秀学者的重视。因各种原因，它作为学科的独立性，相对被忽视，甚或被戏称为冷学科。2022年的冬日，国家图书馆出版社推出了南江涛主编的《嘤其鸣矣——青年学者说文献

评论 | 那封电报与“出山要比在山清”

1935年12月，清华大学社会学教授吴景超收到在南京国民政府从政的几位独立评论社的朋友的电报，要他参加政府工作。“从教书改行去做官”，吴景超感到“踌躇莫决”，遂去请教谊在师友之间的胡适。吴景超是胡适非

评论 | 吴景超对美苏的观察及其中国工业化设想

最近，我读了《把中国问题放在心中——吴景超诞辰一百二十周年纪念文集》，对吴景超其人其学有了更为全面的了解，相信这本书对于相关领域的研究者会提供很多新的素材和新的启发。但我觉得，吴景超在20世纪三四十年

评论 | 再现那个丰富而复杂的吴景超

吴景超这个乍听起来有些陌生的名字，最近若干年来越来越引起学术文化界的关注和青睐。不仅他本人的旧著不断地被整理出版，而且今人的相关研究论著也呈现出蓬勃发展的势头。在此基础上，素以读书界风向标著称的书媒也

本期关注·品美酒读经典 | 酒之异名与文之新奇

从元代起，人们就开始称说开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，如果继续往下排，那必然就是酒了。它是文人雅士灵感的催化剂，邺下风流君臣聚宴，兰亭集会曲水离殇，李白斗酒诗百篇，张旭三杯草圣传，潦倒杜甫怀愁停杯，夜

本期关注·品美酒读经典 | 遥望盛唐诗与酒

杨义先生在他的《李杜诗学》（北京出版社2001年版）中曾说：若问中国古代文人一脉相承的最令人神往和陶醉的人生方式有哪些？大概不须多加思量就可以举出：诗酒风流。诗酒因缘，于唐尤深，为有唐一代魅力奇特的精

本期关注·品美酒读经典 | 尝尝《诗经》中的酒

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一部体现周朝社会风俗文化的百科全书。《诗经》中提到酒的诗歌大约60多首，从宴饮之酒到祭祀之酒，从君臣聚酒到独自饮酒，《诗经》中的酒，不仅仅是饮品，更具有深厚的文化意蕴

本期关注·品美酒读经典 | 他们的“止酒”词可以当真吗

自古以来，酒与文学之间就有着不解之缘，历代与酒有关的各类作品更是不计其数。与“饮酒”主题相比，“止酒”主题的创作虽然在数量和影响上相形逊色，但是其文学、文化价值同样不容忽视。陶渊明的《止酒》，是现存文

读图 | 《霓虹灯下的哨兵》寻踪

很多年没有到过南京路了，再次走上南京路，依旧是人气旺盛的景象。南京路的历史积淀与文化积累一向足以支撑起它的永恒魅力。南京路的闻名非自今日始。历史的变化和起伏伴随了这座大陆上最现代化的城市中最热闹的街道

往事故实 | 鲁迅在日本火车上的“蹭吃蹭喝”及其他

到现在为止，大家对鲁迅为什么去仙台学医，又为什么在一年半后突然弃医从文、从仙台回到东京进行了足够多的研究，但还没有人很注意一个问题：鲁迅是怎样从东京到仙台和从仙台到东京的？他在这条来来回回的路上曾经发

随笔札记 | 林语堂所忽略的“聊斋的幽默”

20世纪30年代，林语堂等人努力提倡幽默，声嘶力竭，不遗余力——用时尚的词儿叫用了洪荒之力，俺们乡下土话叫使尽了吃奶的劲儿——追认了一批幽默先驱，像袁宏道、李渔、王思任、金圣叹等等。虽然他尽量地多网罗

推介 | 面对并非衡山的南岳读《皖耕集》

虽然现在人们言及南岳，一般都是指湖南衡阳的衡山，但汉武帝南巡登礼的南岳，却是坐落在安徽安庆的天柱山。《史记》记载，汉武帝“巡南郡，……登礼潜之天柱山，号曰南岳”。天柱山又名潜山、皖山、皖公山，为巍巍大

文化地理 | 从赤壁怀古到“赤壁赋”怀古

建安13年（公元208年），在湖北乌林的江边上，一场由周瑜导演，黄盖出任男主角的诈降表演，将曹操的战船和军营烧了个七零八落。赤壁，这个地方由此一战成名。怀古诗词是古典诗歌里的一大品类，古代文人特别喜欢

文化思考 | 如果不想失去书信

我国历史悠久文化绵长，是世界上著名的礼仪之邦，一直以来国人的社会交往、感情沟通和思想交流，大都通过一定的礼仪形式和文化方式来实现和完成。书信作为一种向特定对象传递信息和表达思想感情的文书形式，不仅承载

书人茶座 | 德尔斐神庙里这句话离我们有多远

认识自己是古老而又现实的重要人生课题。相传在古希腊德尔斐神庙的墙壁上曾写着这样的箴言：“认识你自己。”在中国古代也早就提出人要有“自知之明”（《老子·三十三章》）。认识自己（自知）有着广泛含义，但从哲

书人茶座 | 读罢包连宗先生的文章

“我是谁、从哪里来、要到哪里去”，这是“认识自己”和人生绕不开的形上主题。恩师包连宗先生的文章激发起我也想谈谈关于认识自己的一些想法。由于与恩师生活的时代背景不同，“认识自己”这个问题上的体会与认知定

著译者言 | 我想问“你为什么才活了四十六岁”

知道严家显，有几许诧异，这样一个人物，居然没立传，吝于宣传，一直模糊地存在于三言两语的史志里。不说外界，也许现在的同道中人也闻所未闻。所以，当受邀为之作传时，颇费踌躇，是上世纪中叶著名海归教授，作为领