博览群书

读书笔记 | 佛道与戏

中国古典戏剧在其形成、发展的过程中，也受到佛教的多方面影响。如唐五代的佛寺俗讲经过分化演变，产生了市

文化思考 | 文必有“我”

壹 自古以来，散文的“散”字作为文体的定性描述，很容易让人想到“散乱”或“散漫”。文章可以是散乱的吗

书人茶座 | 古典的现代重生与反讽

加拿大当代小说家玛格丽特·阿特伍德在谈及荷马史诗对后世的影响时指出，像《奥德赛》这样伟大而经典的故事

中华诗教 | 哀蝉心事的丁宁词与忧国悲慨的沈祖棻词

丁宁，原名瑞文，字怀枫，1902年生在江苏的镇江，后来随她的父亲迁居到扬州。她的父亲曾经做过扬州裕宁

中华诗教 | 听取花落菩提真谛

1943年秋天，就读于辅仁大学国文系的叶嘉莹先生，因为老师顾随常常在课堂上谈禅说佛，便想了解一下佛经

中华诗教 | 叶嘉莹先生百岁华诞献礼

我虽与叶先生认识近廿载，但是隔行如隔山，又各自忙碌，遂少联系。适逢叶先生百岁寿辰意义非凡，是一个难得

钩沉趣考 | 华佗新说

每读《三国演义》，读至神医华佗因劝曹操开颅而被迫害致死，都禁不住义愤填膺。在曹操的淫威之下，一位神医

钩沉趣考 | 元代科举考试中的经疑

经疑是元代独有的一种科举考试形式，它就四书中的疑难尤其是看似矛盾之处提出质疑让考生作答。研读流传下来

评论 | 中国人的生死智慧

《中国人的生死观》是北京大学哲学系教授、博士生导师、教育部长江学者特聘教授王中江的最新力作，也是作者

书边随笔 | 小说的叙事形态

我们常说：“你的文字”，其实这是一个很高的评价。我们知道，一般人是没有自己的文字的，我们所使用的文字

往事故实 | 顾随与俄国文学

顾随（1897-1960），本名宝随，字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1915年中学毕业后

文化视点 | 仗义每从屠狗辈，负心多是读书人吗

在中国文学中，有一个主题被广泛关注，就是情义的仗与负。这一母题衍生出两大主题，一是多情女子薄情郞，二

学术社会 | 李政道先生帮助我们少走了很多弯路

李政道先生是一位顶级战略科学家、物理学家。作为开创华人获得诺贝尔奖历史的物理大师之一，李政道先生在量

随笔札记 | 沈从文的“一尺之地”

在现代的文学史上，沈从文一直处于较为独特的位置上。这个湘楚边地山水孕育的“乡下人”，并未受过多少正规

推介 | 一个编辑的思想随笔

作为福建省社会科学界联合会主办的综合性社科学术理论刊物，《东南学术》长期以其稳健的思想立场、敏锐的探

序与跋 | 重新认识泰戈尔

今年是泰戈尔首度访华一百周年，泰戈尔在中国的被接受史中存在着两极化现象：被作者狂热地模仿、被学者轻淡

艺术生活 | 梁平的游历诗：精致的古典与秘写的现代

诗是一种理想，甚至是一种信仰，一种近乎宗教般的疯狂与魔力。信仰的种子一旦生根就会融入血液、融入生活、

艺术生活 | 诗是诗人的另一种“人生”

梁平是一个极具辨识度，令我尊敬的诗人。他注重诗歌艺术的叙事性，善于从寻常的生活中捕捉灵感，发现诗意。

校园悦读 | “观”至深处情意浓

近日读了《叶圣陶先生二三事》一文，张中行在《叶圣陶》一文中写道：“所谓二三事，是想写史传大事之外的一