读书

| 抗日不需要神剧： 日军家书如是说

二0一六和二0一八年夏天，我同王中忱、刘建辉、王铁军、陈东诸位教授一道，受邀参加了日本岩手大学教育学

| 大佛次郎战败日记中的“神风”与荷风

一九四四年九月十八日，镰仓是一个难得的晴天。嗜书如命的作家大佛次郎约上了友人到横滨的旧书店闲逛，并在

| 城市意象：原典和新用

在城市设计这个领域中，《城市意象》怕是迄今最有名的理论著作之一了。它的作者凯文·林奇（一九一八至一九

| 新人物与旧科举：梁启超的反复和孙中山的不变

清末停科举，民初反思停科举。作为一个过程，二十世纪初年的这一段思想历程由知识人开先，以知识人为主体。

| “痛史当年待补删”

石泉先生完成于二十世纪四十年代末的研究生论文《中日甲午战争前后之中国政局》，在经历半个世纪“历史风雨

| 法治的悖论

法治思想与社会契约论都是西方政治思想的核心内容，共同奠定了西方现代政治制度的理论基础。然而，这两种起

| 重估十九世纪上半叶的法国政治思想

在许多人的印象中，十九世纪上半叶的法国是一个复辟和反动的时期。它介于一七九二年的第一共和国和一八四八

短长书 | 陈忠实的道德文章

辛弃疾称颂余伯熙曰：“道德文章传几世，到君合上三台位。”从道德和文章两个方面褒扬其朋友，显然颇为得力

短长书 | “数年粮食，一屋图书”

据鲁迅说，要做学术研究工作，首先要有两个必不可少的物质条件，就是“ 数年粮食，一屋图书”。他在一九三

短长书 | “野比尔”邦奇与地理学传奇

随着大卫·哈维为代表的一批学者声名鹊起，作为一门“小”学科的人文地理学被更多人文与社会科学学者所了解

短长书 | 图像证史需谨慎

图像史料同文本史料和口述证词一样，都是见证历史的重要证据。因此早在十八世纪，历史学家就开始运用图像史

短长书 | 考古学取代不了史前史

历史分期问题既是看待世界、解释世界的不同方式问题，也是话语权问题，而历史分期的核心基准——时间则是一

短长书 | 水晶的尴尬

我们已经知道，夏志清发表于一九五七年的《张爱玲的短篇小说》，首开重评张爱玲并肯定她在文学史上地位之先

短长书 | “透物见人”的得与失

考古学文化是指分布在一定的时空范围内、具有共同特征的考古遗存的总和。毫无疑问，考古遗存是由人创造的，

短长书 | 祭祀与德行

一 一九一七年，王国维写就著名的《殷周制度论》，文章开头便说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之

短长书 | 达尔马提亚：海边的南斯拉夫

如果一个人想要好好瞧瞧从前的“南斯拉夫”长什么样，可又不愿碰触那些最让人心碎的部分，那么我很想建议他

品书录 | 一部写了半世的书

从不惑到耳顺之年，一部《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》竟然写了半世。 李白《将进酒》，

品书录 | 找回丢失了的中国故事

英国诗人吉卜林曾写道：“哦，东方是东方，西方是西方，两者永不能相聚。”要是事实果真如此，人们就可以心

品书录 | 让“可信”的人更“可爱”

王国维曾感叹：“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。”本想通过研究哲学解决“人生之问题”的王

品书录 | 人性与政治的伦理张力

政治作为一种人类公共事务的管理现象，几乎与每个人利害攸关，政治的发展历程始终是人类对社会进步不断探究

品书录 | 古典音乐何以背离了“公共”与“日常”

二00七年一月十二日，华盛顿朗芳广场地铁站。 一个衣着普通、头戴鸭舌帽的街头艺人，在周五早上人来人往

品书录 | 无问「西」「东」

对于许多美国非裔作家来说，不管其作品中是否直接出现音乐元素，都常常呈现出一种强烈的音乐性。不同种类的

品书录 | 沈周画中的文人如何读书？

“山迥烟云重，门闲草木深。读书不出户，谁识道人心。”这是“吴门画派”代表画家沈周（一四二七至一五0九

读书短札 | 正体、古体与俗写体

每个时代，书写的字体不止一种，功能自不同。启功《古代字体论稿》说：“每一个时代中，字体至少有三大部分

读书短札 | “不二过”？“不诿过”？

孔子表扬颜回，说他：“不迁怒，不二过。”（《论语·雍也》）王力《古代汉语》注释：“不二过，不重犯同样

读书短札 | 漫画

能被思维者与能存在者是同一的。——巴门尼德

读书短札 | 四七二十七

我从张中行老师的文章中得知了一个“四七二十七”的故事：二人争论不休，一个说四七二十八，另一人坚持四七