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读书2025年第2期
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读书2025年第2期
月刊 文化综合
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简介
《读书》关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题,推介不同知识领域的独立思考,
目录
| 节与俗的误配
作为习以为常的餐具,筷子在中国,在东亚、东南亚有着广泛的使用。筷子文化圈与儒家文化影响范围大致相同。
| 神明也能标准化?
二十世纪八十年代,美国人类学家华琛(James L.Watson)《神明的标准化—华南沿海天后的推广
| 我们需要一个历史观的启蒙吗?
五四时期是一个启蒙的年代,引导时代潮流的中国知识分子,拥抱民主与科学,却始终没有对历史观进行一次深刻
| 把人还给时代
一 十二、十三世纪之交的华北地区,大有一种“山雨欲来风满楼”的感觉。这时统治华北地区的是金朝。此前,
| 冷战自由主义的幽灵
自二〇一六年以来,西方自由主义面临着来自各种政治势力与思潮的围剿。左翼的进步主义者们认为自由主义无法
| “ 过度敏感化”的时代
“敏感”在汉语里往往带有负面色彩,但在西方, 它成了进步的代名词。德国哲学家斯文娅·弗拉斯珀勒(Sv
短长书 | 牛发脾气,结果谁负责?
二〇二四年八月二十八日,江苏宿迁中级人民法院的微信公众号发布了一篇案例文章《刚买的牛撞了人,买牛人、
短长书 | 全球卫生领域被“殖民化”了吗?
近年来,全球卫生领域掀起了一场声势浩大的“去殖民化”运动。学人们纷纷在《柳叶刀》(The Lance
短长书 | 死海古卷,是书库还是文集?
二十世纪中叶,在死海西北岸库姆兰地区的十一座洞穴中,挖掘出土了数以万计的书卷残片,其中包含了大量迄今
短长书 | 在牛津发现卡夫卡
终其一生,弗兰茨·卡夫卡都没有离开过欧洲大陆。他在未完成的第一部长篇小说中让主人公漂洋过海去了美国,
短长书 | 心与境的博弈
“《石头记》中至奇至妙之文,全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中。”脂批此“囫囵语”之说,虽起兴于第十
短长书 | 与过往和解
《朝花夕拾》是鲁迅的散文集,收了他一九二六年写的回忆散文十篇,一九二八年九月由北平未名社初版,其后流
短长书 | 日本通产省的另一面
一、围绕日本发展型国家的争论 经济发展从来不是轻易就能实现的,发展道路也并非一帆风顺。但日本似乎是个
短长书 | “笨蛋,问题是经济!”?
一九九二年,比尔·克林顿以“笨蛋,问题是经济!”切中了大部分美国选民对高税率、收入不平等、财政赤字和
短长书 | “世界文学”在苏联
一八二七年,“世界文学”(Weltliteratur)这一概念在歌德的日记中首次出现,用来形容一个文
短长书 | 恩古吉戏剧中的异化书写与革命想象
在过去的五十余年里,学界普遍认为非洲戏剧的创作、接受与诠释经历了三个时期的变迁。从本质上说,这既是种
品书录 | 人与非人:一个道德的想象
韦伯·基恩的《兽、机、神—道德想象领域的冒险》(Animal s ,Robots and God :
品书录 | 作为方法的感觉史与感官研究
二〇二三年, 英国爱丁堡大学的黄雪蕾教授出版了她经营多年的著作《中国气味:嗅觉的近代史》(Scent
品书录 | 什么是戏剧中的“幽灵出没”
马文·卡尔森教授的《幽灵出没的舞台—作为记忆机器的戏剧》(以下简称《幽灵出没的舞台》)一书主要讨论了
品书录 | 仙台行
对于仙台,我所知甚少。小时候读过鲁迅的《藤野先生》,再就是从学后所知的青木正儿教授,他是大民俗学家,
品书录 | “午夜”巴黎
一九四四年八月二十五日,巴黎解放,维尔高尔(Vercors, 1902-1991)在英国BBC 广播
品书录 | 来自捷克的吐火罗语学者
二十世纪五十年代,由于东欧各个社会主义国家与中国之间建立的友好关系,一些专门研究藏蒙突厥语文历史的知
读书短札 | 《春秋》“入”“归”例说
成公十八年《传》:“凡去其国,国逆而立之,曰‘入’;复其位,曰‘复归’;诸侯纳之,曰‘归’;以恶曰‘
读书短札 | 张政烺之“黥其面”
张政烺藏《景印国藏善本丛刊样本(附预约简章)》,封面有墨笔题跋:“此编各书提要,凡故宫博物院、北平图
读书短札 | 辜鸿铭与卜德乐
《 尊王篇》是辜鸿铭(名汤生,字鸿铭,以字行)一九〇一年出版的一部政论性作品,虽然有中文书名,但书本
读书短札 | 王献之“戏学”之迹
刘宋明帝时,虞龢奉诏科简御府所藏名家书迹,重点是数量最多的“二王”之迹。虞龢《论书表》说,重新装治的
读书短札 | 漫画
咖啡——魅力在苦味,魔力在香气。
读书短札 | 两本《耶稣传》
马克(Marc Kalinowski)教授说,李零笔下的孔子很像勒南笔下的耶稣。 二〇一〇年,商务印
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