读书

| 节与俗的误配

作为习以为常的餐具，筷子在中国，在东亚、东南亚有着广泛的使用。筷子文化圈与儒家文化影响范围大致相同。

| 神明也能标准化？

二十世纪八十年代，美国人类学家华琛（James L.Watson）《神明的标准化—华南沿海天后的推广

| 我们需要一个历史观的启蒙吗？

五四时期是一个启蒙的年代，引导时代潮流的中国知识分子，拥抱民主与科学，却始终没有对历史观进行一次深刻

| 把人还给时代

一 十二、十三世纪之交的华北地区，大有一种“山雨欲来风满楼”的感觉。这时统治华北地区的是金朝。此前，

| 冷战自由主义的幽灵

自二〇一六年以来，西方自由主义面临着来自各种政治势力与思潮的围剿。左翼的进步主义者们认为自由主义无法

| “ 过度敏感化”的时代

“敏感”在汉语里往往带有负面色彩，但在西方， 它成了进步的代名词。德国哲学家斯文娅·弗拉斯珀勒（Sv

短长书 | 牛发脾气，结果谁负责？

二〇二四年八月二十八日，江苏宿迁中级人民法院的微信公众号发布了一篇案例文章《刚买的牛撞了人，买牛人、

短长书 | 全球卫生领域被“殖民化”了吗？

近年来，全球卫生领域掀起了一场声势浩大的“去殖民化”运动。学人们纷纷在《柳叶刀》（The Lance

短长书 | 死海古卷，是书库还是文集？

二十世纪中叶，在死海西北岸库姆兰地区的十一座洞穴中，挖掘出土了数以万计的书卷残片，其中包含了大量迄今

短长书 | 在牛津发现卡夫卡

终其一生，弗兰茨·卡夫卡都没有离开过欧洲大陆。他在未完成的第一部长篇小说中让主人公漂洋过海去了美国，

短长书 | 心与境的博弈

“《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中。”脂批此“囫囵语”之说，虽起兴于第十

短长书 | 与过往和解

《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，收了他一九二六年写的回忆散文十篇，一九二八年九月由北平未名社初版，其后流

短长书 | 日本通产省的另一面

一、围绕日本发展型国家的争论 经济发展从来不是轻易就能实现的，发展道路也并非一帆风顺。但日本似乎是个

短长书 | “笨蛋，问题是经济！”？

一九九二年，比尔·克林顿以“笨蛋，问题是经济！”切中了大部分美国选民对高税率、收入不平等、财政赤字和

短长书 | “世界文学”在苏联

一八二七年，“世界文学”（Weltliteratur）这一概念在歌德的日记中首次出现，用来形容一个文

短长书 | 恩古吉戏剧中的异化书写与革命想象

在过去的五十余年里，学界普遍认为非洲戏剧的创作、接受与诠释经历了三个时期的变迁。从本质上说，这既是种

品书录 | 人与非人：一个道德的想象

韦伯·基恩的《兽、机、神—道德想象领域的冒险》（Animal s ，Robots and God ：

品书录 | 作为方法的感觉史与感官研究

二〇二三年， 英国爱丁堡大学的黄雪蕾教授出版了她经营多年的著作《中国气味：嗅觉的近代史》（Scent

品书录 | 什么是戏剧中的“幽灵出没”

马文·卡尔森教授的《幽灵出没的舞台—作为记忆机器的戏剧》（以下简称《幽灵出没的舞台》）一书主要讨论了

品书录 | 仙台行

对于仙台，我所知甚少。小时候读过鲁迅的《藤野先生》，再就是从学后所知的青木正儿教授，他是大民俗学家，

品书录 | “午夜”巴黎

一九四四年八月二十五日，巴黎解放，维尔高尔（Vercors， 1902-1991）在英国BBC 广播

品书录 | 来自捷克的吐火罗语学者

二十世纪五十年代，由于东欧各个社会主义国家与中国之间建立的友好关系，一些专门研究藏蒙突厥语文历史的知

读书短札 | 《春秋》“入”“归”例说

成公十八年《传》：“凡去其国，国逆而立之，曰‘入’；复其位，曰‘复归’；诸侯纳之，曰‘归’；以恶曰‘

读书短札 | 张政烺之“黥其面”

张政烺藏《景印国藏善本丛刊样本（附预约简章）》，封面有墨笔题跋：“此编各书提要，凡故宫博物院、北平图

读书短札 | 辜鸿铭与卜德乐

《 尊王篇》是辜鸿铭（名汤生，字鸿铭，以字行）一九〇一年出版的一部政论性作品，虽然有中文书名，但书本

读书短札 | 王献之“戏学”之迹

刘宋明帝时，虞龢奉诏科简御府所藏名家书迹，重点是数量最多的“二王”之迹。虞龢《论书表》说，重新装治的

读书短札 | 漫画

咖啡——魅力在苦味，魔力在香气。

读书短札 | 两本《耶稣传》

马克（Marc Kalinowski）教授说，李零笔下的孔子很像勒南笔下的耶稣。 二〇一〇年，商务印