读书

短长书 | 德日进与“反思全球化”

在德日进（PierreTeilharddeChardin，1881-1955）丰富的思想中，最打动我

短长书 | 蔡元培，远在的民族学丰碑

一 一九三四年在国立中央大学演讲时，蔡元培讲述了他的民族学研究经历： 我向来是研究哲学的，后来到德国

短长书 | 随李零先生回家（下）

五 车子从平遥向东，爬越了太岳山，穿过一个叫分水岭的地方，便进入了潞安盆地。按照唐晓峰先生的说法：“

短长书 | 彼得原理”和终身学习

一 二十世纪六十年代初，美国管理学家劳伦斯·彼得从大量的层级组织运行中，总结出了著名的“彼得原理”（

短长书 | “怪异人”的心理与西方现代化

自从马克斯·韦伯在二十世纪初出版了《新教伦理与资本主义精神》以来，西方学者已经建构了多种理论，用以解

短长书 | 终南捷径，帝王心事

清乾隆朝修《四库全书》，为之专门设立了四库馆。四库修书的第五年，即乾隆四十三年（一七七八）五月二十六

短长书 | 为《阿Q正传》作笺注

我为《阿Q正传》（以下简称《正传》）作笺注的想法萦绕在脑海已有多年，今年方才作成，足见自己不是笺注的

短长书 | 在中亚，与诗人萨迪不期而遇

一 旅行常会给人意想不到的收获，对于我，中亚之行尤其如此。 二0一七年夏天，我有幸参加了新疆师范大学

短长书 | 由“耻”到“鬼”的视角突变

二0二一年九月，为了纪念鲁迅先生诞辰一百四十周年，上海人民出版社发行了东京大学教授丸尾常喜的鲁迅评传

短长书 | 希罗多德《历史》中的“礼法”

在古代传统中，巨吉斯的故事有数个版本，但最为著名的两个版本来自希罗多德《历史》第一卷和柏拉图《理想国

短长书 | 走出单一的世界中古史观

“上古—中古—近代”是世界史的一件紧身衣，却非“前日—昨日—今日”那般简单的分段设定。它是一个蓄意的

短长书 | “我”在“他”中

二0二一年四月六日是厦门大学建校一百周年的纪念日，人类学家保罗·拉比诺（PaulRabinow）在同

短长书 | 重估庄学本

庄学本出生于上海郊县，少年时因贫困辍学。一九三0年，正在公司实习的他和几个青年组成全国步行团，在前往

短长书 | 湘西与西南腹地的构建

湘西、四川、广西北部都处于中原进入云南的通道的连接地带，是中原王朝时代西南治理的重要战略依托。从进入

品书录 | 七十载史学征程的缩影

戴逸先生自幼酷爱文史，青年时期因缘际会走上学习研究历史的道路，投身革命后，所从事的专业工作又有幸与历

品书录 | 先秦古《书》与古书的源流

李零曾说：“如果我们把古书的发展比作一条龙，那么战国秦汉的古书就是‘龙头’，魏晋隋唐的纸本古书就是‘

品书录 | 多兹与非理性的希腊

在二十世纪五十年代，人们将目光从明快的理性话语转向被现代社会遗忘的、隐藏的非理性文化，已不是什么新鲜

品书录 | 背负散文使命的行者

近读散文评论家吴周文的散文集《妈妈的孤独》，感到他以对散文文体的理解和感悟，诠释并演绎了自己的信仰、

品书录 | 从未离开的目光

一九三八年钱锺书一家离开欧洲，返回全面抗战的中国。然而他并未停止对于英国思想文化动态的关注。“二战”

品书录 | “别无选择”：为何难以通过社交媒介求共识

互联网社交媒体常常让人感到心惊—有时，它的“恶意”会意外迸射，比如东京奥运会首金得主杨倩因为收藏过耐

品书录 | 黑白谜局

“黑白的双重标准是美国人道德体系中的一根毒刺。”一九四七年，费孝通先生在《美国人的性格》一书中写下这

品书录 | 不是错乱，而是错读

在《英国跨文化小说中的身份错乱》一书中，作者们对奈保尔、拉什迪、毛翔青这三位英国著名亚裔小说家的社会

读书短札 | 王珣与《伯远帖》

《伯远帖》局部 王珣（三五0至四0一）字元琳，小字法护。父王洽，兄弟中最知名，赞王羲之书法“俱变古形

读书短札 | “北魏皇帝祭天遗址”献疑

二0二0年，内蒙古自治区文物考古研究所在武川县蜈蚣坝（白道岭）发掘了“北魏皇帝祭天遗址”。这一发掘很

读书短札 | 白居易的佚诗《麻姑山》

明嘉靖间陈克昌编《麻姑集》卷七收有一首题为白居易的七律《麻姑山》：“籍庭云色卷青山，昔有真人种得仙。

读书短札 | 史可法遗墨

《史阁部遗墨》印本刊于《国粹学报》一九0九年第五卷第一期，右有识语：“史公此墨迹，今藏三衢某姓。余门

读书短札 | 苏辙晚年诗中“老卢”为谁？

苏辙晚年诗中多次提到“老卢”，如《初成遗老斋待月轩藏书室三首》云：“自见老卢真面目，平生事业有无中。