南方文坛

点睛 | 多维的对话

文学批评是一种审美阐释活动，它的本质是一种对话，但通常意义上的对话往往被理解为发生在批评主体与批评对象之间，也就是批评家与文本之间。这当然是批评最为核心的内容。但如果将批评过程拆解开来的话，可以发现这

当代前沿 | 喧嚣的失语

引言在“身份社会”①中，可能没有哪一个群体，像知识分子一样，地位起伏不定，形象诡谲多变，有时充当忠肝义胆的时代砥柱，有时扮演尔虞我诈的跳梁小丑；他们传递着庙堂正音，也吟啸过江湖歌谣和民间淫曲；他们可能

当代前沿 | “某君昆仲”及其他

20世纪50年代初，周作人最早披露“狂人”原型乃鲁迅姨表弟阮久荪①，从此阮久荪的身影便在许多《狂人日记》的读者心目中萦绕不去。然而阮久荪除了1916年犯病时与鲁迅在北京有过接触，他与《狂人日记》直接有

当代前沿 | 唤醒记忆、疗治创伤与生态重建

一如果从迄今为止的写作历程来判断，说藏族作家阿来是中国当代作家中最具有鲜明生态意识的作家之一，应该是可以成立的。这有他的《大地的阶梯》（2001）、《成都物候记》（2012）①以及其他大量地理生态散文

今日批评家 | 传统的重量与时代的引力

在百年现代中国文学的版图之中，乡土文学是一个重要的构成部分。在新文学发轫之初，鲁迅、茅盾、沈从文等文学大家即以不同的视角和笔法奉上经典之作，不仅引领乡土叙事之风，也为新文学整体发展奠定了历史基业。此后

今日批评家 | “先锋批评”的历史化及其时代担当

崔庆蕾是文坛涌现出的一位新锐青年批评家。我们认识有十几年时间了。从年龄上讲，崔庆蕾是一名85后批评家，他有着山东人的朴实厚重，也有着很多青年学者身上没有的沉稳细腻。他的批评眼光独到却又温厚宽和，对作者

今日批评家 | 敏感而细腻的文学追踪者

因为写过太多印象记，本来早已下决心不再写这类文字了，但这次崔庆蕾要我写，我却又不好意思不写了。这是因为这些年他一直在我身边学习、工作，目睹了他的勤奋、刻苦与成长，很欣慰，也很有感触，觉得有话要说。在很

批评论坛 | “新乡土叙事”札记

关于“新乡土文学”或“新乡土小说”的命名与论述，一直是新世纪以来文学批评、文学史研究中时隐时现的线索。对“新”的强调，或许是基于“乡土文学”写作新貌和“乡土中国”新变，抑或呈现了批评家对“乡土文学”新

批评论坛 | 谁的“乡土”？如何“叙事”？

毫无疑问，当今世界正处于所谓的百年未有之大变局中，而我们则处于一个更大的变迁的关键时刻，即乡土中国的转型。一方面，城市化或城乡一体化正方兴未艾、加速推进；另一方面，原先相对数量或绝对数量均堪称庞大的农

批评论坛 | 历史逻辑、题材风格及“缝隙体验”：关于“新乡土叙事”

从《秦腔》里一只未到场的狼说起贾平凹的长篇小说《秦腔》里有一位通阴阳的奇人荣叔。荣叔死后留下一本笔记，里面有一则关于清风街众人命运结局的预言：“今早卜卦，看看他们怎样？新生死于水。秦安能活到六十七。天

批评论坛 | 终南山的变容

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维《终南山》延延离又属，夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍，落落月经宿。誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。参参削剑戟，焕

批评论坛 | 乡村知识青年进城的生存境遇与心灵图谱

“乡下人进城”一直是改革开放以来中国现代性/现代化进程中文学叙事的重要题材。乡下人进城大致分成三个阶段：第一阶段，20世纪70年代末至90年代初，城市和乡村二元分割，城市是乡村的终极仰望。这个时期有一

理论新见 | 中国现代悲剧观念的研究缘起与理论路径

2008年，笔者在英国曼彻斯特大学与著名马克思主义文学批评家特里·伊格尔顿做高级研究学者期间，了解到他关于现代悲剧观念和悲剧理论的研究状况，回国之后便决定从中国的角度对这一问题展开研究。伊格尔顿关于悲

理论新见 | 诗与非诗的界限问题

诗与非诗的区分谈的不是诗与文的区分，而是一个在诗歌范围内讨论的问题。非诗是诗里的异质因素，它影响到诗的合法性或诗的纯度。在极端情形下，即一首诗里的非诗因素过多，会被视为坏诗或者伪诗，只是徒然具有诗的形

理论新见 | 论中国现代散文诗剧的文体发源与历史流变

一、中国现代散文诗剧的文体发源散文诗剧脱胎于散文诗，散文诗、散文诗剧均诞生于19世纪末的法国。而中国散文诗剧则诞生于20世纪初——胡适1917年11月创作的《人力车夫》。散文诗剧即为“散文诗的戏剧化”

现场 | 新文科建设与艺术学方法论探索

著名美学家、文艺理论家、中国文艺学美学方法论领军人物、中国艺术学理论的奠基人之一、广西艺术学院原副院长黄海澄先生，曾于20世纪80年代大力提倡用横断科学的方法研究文艺学和美学问题，并率先垂范，开创了“

现场 | 广西八作家小说研讨会纪要

时 间：2022年6月27—29日地 点：南宁桂景大酒店二楼岭南厅主 办：《南方文坛》、广西民族大学文学影视创作中心主持人：张燕玲、张柱林、曾攀与会者：吴义勤、梁鸿鹰、胡平、刘大先、张莉、黄德海、黄尚

谈艺随笔 | 被低估的另一个？

淡巴菰就是李冰。我们认识有二十年了。后来知道了这笔名，并不讶异。因为读过几本明清小说，知道这是“烟草”的旧译。她曾师从我的朋友詹福瑞。认识她时，她已从硕士研究生毕业，在北京一家报纸做记者，专跑文化口。

谈艺随笔 | 人生得一知己足矣

2018年5月，钱中文先生惠赠我大作两本，一是他的学术自传《文学的乡愁——钱中文自述》，二是《钱中文、祁志祥八十年代文艺美学通信》。读后者，我的好奇心得到了满足——原来祁志祥在他二十三岁那年（1981

打捞历史 | 茅盾与宋云彬之友情嬗变考

茅盾与宋云彬是现代中国两位文化名家。他们的友情从亲密到冷淡终至隔膜，其间有太多的隐情。茅盾于1896年7月4日生于浙江桐乡乌镇，宋云彬于1897年8月16日生于浙江海宁硖石镇（今硖石街道）。乌镇距海宁

个人锋芒 | 类型小说是网络文学的主潮

2020年11月，邵燕君首倡中国网络文学的起始点应该定在金庸客栈①，因起源问题干系重大，后引发一系列争论，也取得相当进展。与论者虽对具体的起点发生在何时何处各执己见，但仍达成一个共识：网络文学是一种新

南方百家 | 我心中的广西当代文学

我一时记不清与肖庆国见面是在哪一年。好像有一次我在华东师范大学做学术讲座，那天讲的是与上海文学有关的内容。讲座后肖庆国向我提问，自我介绍说他是李丹梦教授指导的博士生，正在研究当代的广西文学。我答应他以

南方百家 | 广西当代文学专题馆六大板块解读

2018年1月5日提出创意，经过三年半的筹建，2021年7月5日开馆的广西师范大学桂学博物馆包括人文广西、文化桂林、当代广西文学、八桂学术、抗战桂林文化城五个专题馆。其中，当代广西文学专题馆主要收藏和

南方百家 | 颂体诗：虚构现实元素的一种方法

只有在诗学的意义上实现对现实各种元素的重构，也才称得上是诗学意义上的真实，从而以诗歌的方式构建和特定时代的紧密关系，是按照“可然律”的方式呈现出来的。是按照诗学逻辑的推演，将现实元素综合重组后，以更为

南方百家 | 少数民族文学发展现场的观察与反思

今天我们在理解任何一种文学发展史时，似乎更为关注的是时间层面的“过去”，相对忽略了历史的“现场感”，而文学发展史正由一幕幕发生中的现场事件构成，其在文学发展史形成的过程中亦起到十分关键的作用。在认识少

绿色批评 | 与被遗忘的日子相逢

一、失败的意图应该不只是巧合：几乎是同时，许春樵在《小说月报》（原创版）2021年第11、12期连载长篇小说《下一站不下》，《收获·长篇小说》2021年秋卷推出鲁敏的《金色河流》，这两部作品说的都是一

绿色批评 | 草原森林自然书写的人文价值

呼伦贝尔的阳光总是明媚刺眼，像是能照透人心。但是如果真想参透这片土地，就有必要读一读艾平的散文集《隐于辽阔的时光》。艾平用她诗性的笔意构想了一个曾经的理想模样的游牧文明，在这里，森林的状貌是万物相长，

绿色批评 | “小说社会史”的可能与限度

长篇小说《拖神》（作家出版社，2022）以两次鸦片战争、太平天国运动、庚子事变等为背景，以“樟树埠”崛起和衰落为线索，呈现了近代中国潮汕平原的风云剧变。这部小说篇幅长达六十万字，将主人公陈鹤寿在蛮荒之

绿色批评 | 亦可喜，亦可观

一、住进宋朝的身体夏坚勇长久地浸淫于宋史。自《绍兴十二年》以来，他的目光一直停留在宋朝，在宋朝的上空来回移动，在汴京和临安之间左右徘徊。夏坚勇的宋史叙事是倒叙的，《绍兴十二年》先去到临安，《庆历四年秋

绿色批评 | “写你的命运给你的”

在《奥德赛》中，荷马这样描述，当一位祭司和一位诗人同时跪在俄底修斯面前时，只有诗人得到了饶恕，因为俄底修斯不能杀一个由诸神赋予神圣艺术才华的人。这是一个来自公元前的对诗人的指认，时至今日，荷马的解释仍

艺术时代 | 从苏轼到黄庭坚：宋代援禅入书的精神探析

参禅学佛在宋代成为文人的一种时尚，禅宗的盛行对文人的人格形态、文化品格、审美观念、世俗生活都产生了深远的影响，文人审美理念的改变又反映出书法的精神面貌。在宋代书法的演变中，文人把禅宗的“顿悟”观念引入

艺术时代 | 解题与升华

2022年5月初，杨诚找我说要做个个人画展，请我做策展人。我满口应承下来，因为我在2016年被单位委派去中国文联文艺研修院专门学习过策展，却一直没有得以实践，如今碰到一个好机会，当然是不可放过。随后他

艺术时代 | 广西油画的诗性精神

在近些年中国美术家协会、中国油画学会主办的全国性画展中，不少广西油画家的作品频频入选、获奖，引起了业界的关注。广西油画何以能得到评委的青睐和观众的喜爱？它取得重大发展的成因是什么？它在审美上有何与众不

艺术时代 | “八桂书风”书法符号功能蠡探

熊秉明先生曾提出“中国书法是中国文化核心的核心”，“八桂书风”书法乃广西书法文化核心表征。“八桂书风”书法符号是以审美功能成就其地域文化象征地位，但它实际上将创作者一系列现象、情感、事件融为一体。首先